Любовь – непреходящий, неоценимый вклад женщины в жизнь! Какие бы сложности и искажения ни придумал Адам, Ева украсила довольно грубую биологическую необходимость тайной, красотой и очарованием. Мужчина, конечно, должен был все испортить, обвинив Женщину в «первородном грехе», тогда как она совершила одно – возвысила простой инстинкт до искусства.

В христианскую эпоху существует и всегда существовало внутреннее убеждение в несовместимости секса с религиозностью и добром. В попытках силой привести человечество к недостижимому – отказу от физической любви, ограничиваясь духовной, – запреты на занятия любовью громоздились один на другой. Прелаты бормотали о красоте брака, бросая довольно желчные взгляды на возвышающуюся в его центре двуспальную кровать, одновременно намекая, что монастырь гораздо лучше семейной спальни.
Понятие «безнравственность» имело лишь один смысл. Церковникам, по их собственному признанию, нравились новеллы про убийства и грабежи, но они требовали запретить рассказы о безусловно менее гнусном преступлении: внебрачной любви.
Легче всех прочих прощались грехи отравителям. Воровство, мошенничество, предательство, ревность, шантаж могли быть признаны либо преступлением, либо прегрешением. Они не заслуживали громких проклятий, неизбежных при сексуальной измене.
Нашу цивилизацию планировали мужчины. Божество – мужского рода. Законы выдумали мужчины ради обеспечения превосходства мужчин. Экономика зиждется на мужских интересах. Условности, обычаи, табу защищают мужские привилегии и удерживают женщин на отведенном им месте.
Интересно прослеживать, как мужские старания облегчить интересы собственного пола пронизывают каждую грань общества. По отношению к своим любовным интересам и к их объекту мужчина на протяжении двух тысяч лет проводил двойственную политику, и весьма неудачно.

На Востоке отсутствовало царившее на Западе ощущение, что любовь по своей сути – необходимое зло, пока западная цивилизация силой не навязала или, скорее, не предложила его восточным народам в качестве якобы достойного образца для подражания.
Но ни время, ни цензорская длань человека не смогли до конца искоренить радостное прославление секса.
Художники никогда не могли закрыть глаза на красоту любви. На Ближнем Востоке и в Европе испробовали всевозможные ухищрения для передачи физической страсти без изображения действий и жестов, выходящих за рамки любой принятой в данный момент концепции приличий. Нагота допустима, однако условности требуют определенного умолчания. Занятие любовью можно изображать, но почти всегда только на предварительной стадии, не доходя до финала.
Действительно ли мы считаем все это неприличием и извращением? Или грубое, мерзкое зло появляется только в глазах ханжи?

Древнейшая цивилизация в поисках своих истин признала любовь между мужчиной и женщиной абсолютом. Кама (Древнеиндийской мифологии бог любви), в отличие от Купидона, не просто бог любви, но и тот, кто вдохнул во Вселенную жизнь.
Поскольку мы предпочитаем считать секс механическим процессом или нервным импульсом, женщина лишилась значительной доли престижа, невзирая на факт своего участия в голосовании, право трудом зарабатывать деньги и привилегию жить в комфорте с экономической точки зрения без любви и заботы мужчины.
С удовлетворением утверждая, что в XX в. ничто не помешает женщине занять любую мужскую должность, кроме, пожалуй, епископской, мы, как ни странно, склонны забывать об утрате Женщиной множества привилегий, которыми она пользовалась в более ранних цивилизациях.
Как свидетельствуют писания Ветхого Завета об окружавших Израиль странах, две и более тысячи лет назад преобладали эротические религии. А при эротических религиях женщина играла огромную роль в жизни общества, ибо по самой сути подобной веры общество с полным господством мужчин невозможно.

В Древнем Египте жена высоко ценилась в обществе, престолонаследие передавалось по материнской царственной линии, женщина имела право сделать в любви первый шаг – назначить свидание, написав на табличке послание с указанием времени и места встречи и перечислением своих достоинств. При подобном поступке
египетская женщина не «теряла лицо», а впоследствии именно она предлагала вступить в брак.
Активная любовница и пассивный любовник наводят на мысль об упадке культуры. Современная западная женщина не имеет никакой возможности удовлетворить свои сексуальные аппетиты, пока не убедит мужчину сделать первый шаг.
Этого никогда не бывало там, где секс в свое время считался абсолютно естественным и божественным. Одни женщины благодаря своей сексуальности приобретали огромную власть, другие ее страстно жаждали. Кажется, было признано, что каждый мужчина и каждая женщина должны испытывать сексуальное желание и радоваться этому факту, независимо от разрешения женщины на ухаживание.

Любовь в истории человечества – это серия экспериментов, шагов вперед, отступлений, бесплодных тупиков. Можно спорить о правильности пути, которым мы сейчас движемся, не говоря уж о видимой цели. Похоже, попытки и ошибки продолжаются и будут продолжаться, вечно разочаровывая и интригуя людей.

Секс как основной импульс – причина существования человеческой особи. Но цивилизованным мужчине и женщине недостаточно одного секса. Мыслящие существа знают, что в жизни есть нечто большее простого слияния тел, и неустанно ищут любви.
Когда мужчина и женщина одновременно обретают секс и любовь, это вершина, которой можно достичь на пути к Божеству; единение, за которое человечество испокон веку с радостью претерпевало мучения, изгнание, общественный остракизм, пытки, смерть.
Короли отрекались от трона, люди приносили в жертву власть, положение, богатство, выкидывали за борт даже честь, самоуважение, гордость.
Стало быть, можно назвать это величайшим для человечества счастьем. Остается лишь проблема его достижения. Из всей истории любви мы видим, что лишь немногие счастливцы достигали истинного сексуального и любовного экстаза, остальным оставались только суррогаты, извращения и утрата иллюзий.
Как же нам вступить на путь к величайшему на земле счастью?

Сто лет назад, в разгар викторианского целомудрия, было сказано, что от добрачного соития влюбленных предостерегают три вещи: страх забеременеть, страх заболеть, страх перед общественным остракизмом.Сегодня любая интеллигентная пара может прибегнуть к противозачаточным средствам: современная медицина позволяет быстро и тайно вылечить заболевание; большая часть общества относится к незамужним матерям с легкостью или с равнодушием, особенно если это их не касается.
Поскольку риск нынче меньше, несомненно, любовники больше грешат, но, когда выпадает возможность испытать сильную страсть, современная молодежь ничем не отличается от своих прапрадедов.
Короче говоря, эти аспекты сексуальной любви можно оставить в покое. Под угрозой стабильность брака.
Еще ни одному обществу никогда не удавалось отказаться от развода. Единственным достижением в попытках заставить мужа и жену оставаться в супружестве было требование иметь двуспальную кровать, чтобы они продолжали прикидываться, будто спят вместе. Успеха это так и не принесло.
Возможно, сегодняшние молодые влюбленные имеют более ясное по сравнению со своими предшественниками представление о том, что должен и чего не должен означать брак, хотя обычаи в любви у них совершенно иные.

Сегодня современной эмансипированной женщине гораздо труднее найти подходящего мужчину.
Мужчины больше не пользуются превосходством в обществе. Обычно матери на кухнях учили своих дочерей им потворствовать. Сегодня мужчины напуганы. Они все время озабочены демонстрацией своей силы и мужественности.
Изменились и все физические отношения между мужчиной и женщиной. Сегодня мужчина может завязать роман с женщиной, и она не станет настаивать на браке. Она демонстрирует независимость от мужчины. Фактически она от него зависит, но слишком отважна, чтобы это показать.

Брак – изобретение женщины, способ более слабого существа заручиться защитой сильного. Вместе с тем Ева превратила завершенную любовь в священную и партнерскую, поставила перед любовью – активностью в основном физической – духовную цель. Фактически, это она придумала Секс + Любовь.
Итак, будущее брака зависит от женщины. Возможно, величайшая ее задача – перекинуть мост через пропасть между двумя полами.
Она столетиями признавала себя жертвой мужчины и отличнейшим образом этим пользовалась. Она меньше ста лет боролась за эмансипацию и почти не скрывала, что выступает против укоренившегося превосходства мужчины.
Сегодня, получив почти все привилегии, она должна прекратить борьбу. Еще ни одна женщина не добилась любви мужчины, ведя с ним бой. Ей также впервые предстоит добиться, чтобы женщины нравились мужчинам, а не только пробуждали любовь.
Она должна постараться изменить мужское отношение к статусу женщины, который фактически по-настоящему не изменился с давних времен.
Благодаря работе женщины сегодня получили свободу и независимость. Этого не изменить, и это означает, что отношения между мужчиной и женщиной в браке или в простом общении должны кардинально измениться. Мужчина больше не хозяин; хозяйка должна обрести гораздо большее значение, чем простой объект для удо влетворения сексуальной потребности.
Может быть, некоторые женщины заскучают с одним мужчиной.
Долгое время главной угрозой был флиртующий муж средних лет. Флиртующая жена средних лет может нанести прочному браку смертельный удар!
Наверняка никто, кроме немногочисленных психологов, не взглянул в лицо тому факту, что женщины в данный момент гораздо сексуальнее мужчин. Поняв наконец, что ей нечего стыдиться страсти, больше того, что она может полностью отдаться своим «чувствам», женщина качнула маятник в другую сторону.

Современные девушки и женщины гораздо больше думают о сексе, чем юноши и мужчины. У последних слишком много других интересов – спорт, хобби, работа. Девушки и женщины тоже работают, но, как правило, для них это способ найти мужчину или быть в мужском обществе. Даже жалованье неизбежно превращается в побрякушку для привлечения мужчин или становится вкладом в дом, где она живет вместе с мужчиной. Это, конечно, неплохо, но беда заключается в том, что мужчина до сих пор считает себя охотником, тогда как на самом деле он – дичь. Несмотря на эмансипацию, мы ни на йоту не продвинулись от утверждения Байрона, что любовь составляет все существование женщины.
Пока мужчины могли контролировать и подавлять женщин с их сексуальными инстинктами, заставляя чувствовать себя существами низшего порядка, они имели возможность сохранять превосходство, самовлюбленно считая себя идолами.
Но современный мужчина спустился на землю. Надевая клеенчатый фартук, помогая мыть посуду, он часто становится квартирантом в собственном доме, лишается пола, потому что жена презирает его, как неопытного любовника.
У женщин осталось вечное стремление к стабильности сексуальных отношений. Всем женщинам хочется найти любимого мужчину, все влюбленные женщины хотят верить, что любовь их продлится вечно.  Женщины по-прежнему убеждены, что предназначены для одной любви, для одного мужчины. Пусть мужчины отрицают любовь, романтизм, осмеивают сантименты. Сейчас модно признавать реальным один секс, а все остальное – банальность, но женщины считают иначе.
Предсказывают, что женщины-политики, вошедшие в мужские европейские парламенты, окажутся на переднем фронте борьбы за запрещение проституции, так что новая женщина нашего времени, возможно, направит свое растущее влияние на упорядочение секса.
Женщины постараются также вернуть романтику. Ибо женщины знают, что именно им выпадают страдания в мире, где в популярных развлечениях садизм берет верх над сентиментальностью, где похоть волнует больше, чем любовь, а к физической близости относятся небрежно.
Можно с оптимизмом смотреть на будущее любви. Моногамия стала последним экспериментом после всех других опробованных и признанных нежеланными схем. При всех ее недостатках она, может быть, остается самым успешным экспериментом во всей истории человечества. Миллионы и миллионы мужчин и женщин приходили к выводу, что это проблеск совершенства в несовершенном мире.

Возможно, греческая легенда о единственном человеческом существе, способном стать идеальным возлюбленным для другого человеческого существа, в конце концов справедлива.

Психолог УЗ «Стародорожская ЦРБ»                      А.И. Ананич